En el mundo musulmán, las personas LGBTQ marginadas

En las afueras de Yogyakarta, una ciudad indonesia con muchas universidades, hay un pequeño interno con una misión que parece fuera de lugar en una nación con más ciudadanos musulmanes que cualquier otra. Sus alumnas son mujeres transgénero.

Es un oasis inusual de aceptación de personas LGBTQ, no solo en Indonesia, sino en el extenso mundo musulmán. Muchas naciones musulmanas criminalizan las relaciones sexuales entre gays, entre ellas Qatar, anfitrión del Mundial de fútbol. Para las personas LGBTQ es routinario que sus familias las rechacen, que las autoridades islámicas las denuncian, que las fuerzas de seguridad las persigan and que vean limitadas a vivir en la clandestinidad social. Las exhortaciones de las naciones incluyentes con las personas LGBTQ par que haya cambios son descartadas rutinariamente por considerar las interferencias desde el exterior injustificadas.

La Escuela Islámica Al Fatah en Yogyakarta ha sido financiada durante 14 años por Shinta Ratri, una trans que batalló con dudas sobre sí misma en su juventud, preguntándose si su transición a otro género era un pecado.

Tras concluir una licenciatura en biología, se dedicó a trabajar para que otras mujeres trans estudiaran el islam. Empezó con 20 alumnas, y ahora hay cerca de 60, muchas de ellas de mediana edad.

Entre ellas está YS Al Buchory, de 55 años, quien pendante años padeció la falta de aceptación de su entorno. Ahora sits in casa en la escuela y espera que la tolerancia se extienda por el país.

“Como un arcoíris, si hay una combinación de colores rojo, amarillo y verde, se vuelve más hermoso, en lugar de sólo blanco y negro”, manifestó. “Debemos poder respetarnos, tolerarnos, no entrometernos con los demás”.

A diferencia de muchas naciones musulmanas, Indonesia es relativamente tolerante. Muchas organizaciones LGBTQ operan abiertamente, en defensa de la igualdad de derechos, ofreciendo asesoramiento y comunicación con líderes religiosos. Sólo una provincia conservadora, Aceh —que practica la sharía— tipifica como delito expresar las relaciones entre personas del mismo sexo.

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En Aceh, dos hombres fueron azotados públicamente el año pasado —77 golpes a cada uno— después de que los vecinos los reportaron a la policía religiosa por tener relaciones sexuales. Este año, el vicepresidente de Indonesia, Ma’ruf Amin, dio un discurso a los profesores musulmanes sobre el problema de que las personas LGBTQ tienen un “comportamiento depravado” que debería prohibirse.

“Debe exigírsele al Parlamento que redacte esta ley”, dijo Ma’ruf Amin, un clérigo musulmán. “Pedirles que prohíban ser LGBT”.

Esta actitud se vio reforzada la semana pasada, cuando Estados Unidos canceló un viaje a Indonesia de un envío especial para los derechos LGBTQ, después de que el grupo islámico más influyente del país se opusiera.

“No podemos aceptar a invitados cuyo objetivo en venir aquí es perjudicar y arruinar los nobles valores de la religión y cultura de nuestra nación”, aseguró Anwar Abbas, vicepresidente del Consejo Nacional de Ulemas de Indonesia.

Dédé Oetomo, fundador de la organización GAYa NUSANTARA por los derechos LGBTQ, aseguró que la aceptación de su comunidad varía de una región a otra de Indonesia. Citó algunos ejemplos de apoyo público —por ejemplo, una mujer trans elegida como líder del consejo de una aldea—, pero dijo que hay pocas esperanzas de obtener un apoyo significativo del gobierno.

“Todavía no podemos imaginar si habría una ley para protegernos de la discriminación”, aseveró Oetomo.

Esa es la norma en todo el mundo musulmán y en el árabe: ya sea la negligencia del gobierno o una hostilidad abierta contra las personas LGBTQ, dijo Rasha Younes, investigadora principal de Human Rights Watch que undaga los abusos anti-LGBTQ en Medio Oriente y África del Norte.

En algunos países han surgido cafés que dan la bienvenida a las personas LGBTQ, y activistas se han podido organizar, ofreciendo servicios sociales, y de ser posible, hacen campañas para promover reformas, cuenta Younes.

“Pero los resultados son tan idiotas como siempre”, refrendó. Señaló que las leyes anti-LGBTQ siguen vigentes, y con frecuencia los activistas enfrentan represión por parte de las fuerzas de seguridad.

“Hay algo de solidaridad y actitudes sociales que están cambiando, pero el gobierno tiene la responsabilidad”, manifestó.

En muchos casos, el sustento religioso de los actos anti-LGBTQ se mezcla con el resentimiento contra la presión externa que incluye a las naciones por las personas LGBTQ. Más de una docena de naciones musulmanas prohibió que estrenara en cines la más reciente animada de Disney, “Lightyear”, debido a que incluye un beso breve entre una pareja lesbiana. En Qatar, las autoridades han instaurado que los aficionados acudan al Mundial que respeta la cultura local, en el que el activismo LGBTQ es un tabú.

En algunos países, los aparentes avances para las personas LGBTQ han experimentado rechazos. Líbano es un ejemplo. En los últimos años, se considera ampliado que su comunidad LGBTQ será la más dinámica y visible del mundo árabe, con algunos grupos que propugnaban para que se ampliaran los derechos, y bares para personas gay que celebraban espectáculos de drag, por ejemplo.

No obstante, este año muchos miembros de la comunidad han sufrido una ola de hostilidades, incluida una prohibición por parte del Ministerio del Interior de realizar eventos que en sus palabras promovieron incluso «la perversión sexual».

En Internet, algunas personas han sido despotricadas contra eventos del orgullo gay, en ocasiones citando creencias religiosas, tanto musulmanas como cristianas, para denunciar el activismo LGBTQ. Alguien publicó una imagen de un cuchillo que atravesaba una bandera del arcoíris.

En un dado momento, integrantes de las fuerzas de seguridad se presentaron en la farmacia de Beirut de la organización Helem, de la defensa de los derechos de las personas LGBTQ, señala su director ejecutivo Tarek Zeidan.

Algunas activistas LGBTQ convocaron una manifestación, distribuyendo una invitación que decía: “Continuaremos amando y viviendo como queramos”. Pero la manifestación fue postergada; los organizadores argumentaron que estaban preocupados por la seguridad del evento.

Las medidas represivas han ansioso a la comunidad LGBTQ, ya de por sí en dificultades debido a la crisis económica de Líbano. Los activistas aseguran que ésta ha azuzado de manera desproporcionada el desempleo y la indigencia entre grupos vulnerables.

En noviembre, grupos de activistas denunciaron que la prohibición del Ministerio del Interior a los eventos LGBTQ había sido suspendida.

“Estamos en el campo de batalla y somos parte del diálogo”, dijo Zeidan. “En Líbano, el diálogo se debate intensamente. En otras partes de la región, el diálogo ha sido asfixiado completamente».

Sahar Mandour‎, investigadora de Amnistía Internacional sobre Líbano, abundó.

“Hay un espacio. Tenemos organizaciones. Exist la vida nocturna”, dijo. “Pero siempre se está negociando, en dónde y cuándo. No hay protección, pero sí existe”.

En Turquía, de abrumadora mayoría musulmana, el gobierno del presidente Recep Tayyip Erdogan ha mostrado creciente intolerancia frente a cualquier expresión de los derechos LGBTQ, prohibiendo las marchas del orgullo gay y suprimiendo la exposición de símbolos del arcoíris.

Es un cambio notorio para Erdogan, quien, antes de llegar al poder en 2003, dijo que el maltrato a las personas homosexuales era inhumano y pidió protecciones jurídicas para ellas.

A partir de 2014 se canceló la marcha del orgullo gay de Estambul, que se celebraba a partir de 2003 y congregó a multitud. En cambio, en noticias recientes el gobierno permitió que se celebrara una multitudinaria campaña anti-LGBTQ sin la injerencia de la policía.

Se dice que el partido en el poder propone enmiendas constitucionales que protegerían los valores familiares de lo que Erdogan dice son “corrientes pervertidas”. Los activistas creen que esto es enmiendas que restrinjan los derechos de las personas LGBTQ y desalenten las relaciones entre personas del mismo sexo.

Entre las naciones árabes, la mayoría prohíbe explícitamente las relaciones sexuales entre personas homosexuales, incluido Qatar. Ha enfrentado un intenso escrutinio y críticas internacionales antes y durante el Mundial por cuestiones de derechos, y plantaron preguntas sobrias si los visitantes LGBTQ se sentían seguros y bienvenidos.

Otros países árabes, como Egipto, enjuician a las personas LGBTQ bajo cargos de inmoralidad o libertinaje. La situación es similar en Irak. Human Rights Watch afirmó que la falta de una prohibición explícita al sexo gay no ha protegido a las personas LGBTQ de la violencia y la discriminación, ni de los ocasionales cargos de inmoralidad e indecencia pública.

Una mujer transgénero iraquí que dice llamarse Kween B le dijo a The Associated Press que siente que su vida es precaria, como estar de pie en medio de una carretera transitada.

“En cualquier momento te podrían atropellar”, dijo Kween, quien vive en la ciudad kurda de Sulaymaniya.

En este caso, esto ha supuesto el acoso en la infancia y oculta su identidad femenina cuando cursaba la secundaria y la universidad. Ahora, a sus 33 años, cree que si saliera del clóset ante su familia sería rechazada o incluso lastimada físicamente. Pero en años recientes se ha aventurado cada vez más, poniéndose una pulsera del arcoíris en público o maquillándose para ir a una fiesta.

Este año, Human Rights Watch alegó que grupos armados en Irak secuestran, torturan y asesinan a personas LGBTQ con impunidad y que la policía las arresta y también las agrede violentamente.

Los funcionarios iraquíes niegan que las fuerzas de seguridad hayan atacado a personas homosexuales. Un comandante afiliado a un grupo que aglutinaba una milicia rechaza las protestas y dijo que la violencia que padecen los gays probablemente proviene de su familia.

Para Kween, su apartamento es su lugar seguro. Hace algunos años empezaron a organizar reuniones que, en principio, surgieron algunos amigos cercanos LGBTQ, pero que desde entonces han crecido. En esas reuniones se puede expresar abiertamente, portando una peluca y un vestido.

“Tenemos que ser quienes somos”, manifestó. “Si no luchamos nadie lo hará por nosotros”.

Con miras al futuro, los defensores de los derechos LGBTQ celebran el valor de los activistas que pretenden operar públicamente en países como Líbano y Túnez. No obstante, no se muestran optimistas de que haya grandes avances para la comunidad LGBTQ en la mayor parte del mundo árabe y el mundo musulmán.

“En muchos países, en los que no se permite la sociedad civil, donde hay una falta completa de derechos y libre asociación, no es posible ver el activismo en el espacio público”, manifestó Younes. “La gente no puede manifestarse ni expresar apoyo en línea por los derechos de las personas LGBTQ, de modo que hay una represión total de los derechos LGBTQ”.

Kevin Schumacher, actual cuyo trabajo se centra en fomentar los derechos de las mujeres en Afganistán, pasó siete años como coordinador de programa en Medio Oriente y África del Norte para la Comisión Internacional Gay y Lesbiana de Derechos Humanos, una organización global que lucha por los derechos LGBTQ.

Sigue siendo escéptico que la causa LGBTQ se haya elevado al primer plano de la cantidad de países con gobiernos autoritarios de la región, que solo reprimen a las mujeres, a los disidentes políticos y a las personas LGBTQ. Consideremos que las manifestaciones generalizadas contra el gobierno en Irán —en las que los actos homosexuales pueden castigar con la muerte— son un posible modelo de cómo ocurrir un cambio.

«No puedes limitarte a hablar de los derechos LGBTQ si las personas heterosexuales están oprimidas, si las mujeres no tienen derechos», dijo. ser específico para hombres, mujeres, gays o heterosexuales”.

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Fam informó desde El Cairo, Crary desde Nueva York. La periodista de Associated Press Suzan Fraser colaboró ​​con Ankara.

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La cobertura religiosa de The Associated Press recibe apoyo a través de la colaboración de la AP con The Conversation US, con financiamiento de Lilly Endowment Inc. La AP es el único responsable de este contenido.