La crítica de Ding Ling al patriarcado chino

La intersección de la política y el arte que definiría su vida golpeó a Ding Ling en la década de 1930. Su esposo fue arrestado y ejecutado por sus asociaciones de izquierda en 1931. Un año después, ella misma se unió al partido, lo que la llevó a ser arrestada por las autoridades nacionalistas en 1933.

Después de tres años de detención, Ding Ling escapó en 1936 y se dirigió hacia el oeste hasta la base comunista recién establecida en Yan’an. Allí, reanudó su carrera como escritora en circunstancias muy cambiantes. En marcado contraste con Shanghai, Yan’an era una pequeña colección de edificios, con agua corriente o electricidad apenas confiable, a cientos de millas de una ciudad importante, a miles de millas de la costa, en una de las regiones más pobres de China.

En su compilación coeditada de las obras de Ding Ling, Yo mismo soy una mujer, La historiadora Tani Barlow describe cómo Ding Ling asumió un papel de liderazgo, “revolucionando las artes oficiales” en Yan’an. Que desempeñara este papel no era sorprendente: después de todo, era una de las autoras más célebres de China. Su política fue ciertamente progresista, como lo demuestra su afiliación al partido y su lugar en el mundo literario de Shanghai. Al mismo tiempo, sin embargo, su trabajo había cuestionado implacablemente el lugar de las mujeres en la sociedad, y sus descripciones de las relaciones de clase no siempre estaban de acuerdo con la ortodoxia comunista. Barlow señala que dos preguntas críticas se cernían sobre el trabajo de Ding Ling en Yan’an: “¿Bajo qué formulación se juzgaría la literatura moderna? ¿Y cómo estarían representadas las mujeres bajo tal inscripción? «

En «Pensamientos del 8 de marzo», Ding Ling señala sin vacilar la hipocresía en Yan’an. Comienza preguntando, en términos que hoy resuenan en muchos debates políticos sobre la naturaleza de las políticas de identidad: «¿Cuándo ya no será necesario dar un peso especial a la palabra ‘mujer’?» Ella reconoce todo lo que se está haciendo para conmemorar el Día de la Mujer: «reuniones», «discursos del congreso, telegramas circulares y artículos». Sin embargo, seguían sin resolverse desafíos fundamentales.

En particular, llama a los líderes por sus actitudes hacia el matrimonio y el divorcio. En ambos casos, las políticas comunistas contra el matrimonio concertado y a favor de un acceso más libre al divorcio estaban destinadas a liberar a las mujeres, pero en realidad no siempre funcionaron de esta manera. Las mujeres fueron condenadas por actitudes burguesas si querían casarse, sin embargo, «las mujeres solteras son un blanco aún más de calumnias y chismes». Y una vez casadas, el cuidado y la crianza de los hijos dividió rápidamente no solo a los «progresistas» de los «atrasados», sino también a los que tenían medios para adquirir cuidado de niños y a los que no los tenían: «Cuando las mujeres capaces de trabajar sacrifican sus carreras por los placeres de la maternidad ”, Escribe,“ la gente siempre canta sus alabanzas. Pero después de diez años más o menos, no tienen forma de escapar de la tragedia del ‘atraso’ ”. Y cuando se descubre que las mujeres que han criado a sus hijos tienen carencias, ya sea en su conciencia política o en sus carreras,“ en la gran mayoría de casos es el marido quien solicita el divorcio ”.

“Las mujeres son incapaces de ser perfectas o de trascender la edad en la que viven… Tienen su pasado escrito con sangre y lágrimas; han experimentado grandes emociones, tanto de júbilo como de depresión, ya sea que se encuentren en la batalla solitaria de la vida o en la corriente monótona de la vida «.

Termina diciendo que «sería mejor si hubiera menos teorizaciones vacías y más conversaciones sobre problemas reales».

Ensayo de Ding Ling, publicado en el Liberación diaria periódico, provocó un feroz debate. Aunque afirmó haber sido tomada por sorpresa por la controversia, había postergado la publicación del ensayo durante varios meses por preocupación por su recepción. Criticada, se disculpó por avergonzar a los líderes del partido y rechazó la acusación de que sus puntos de vista eran «estrictamente feministas». En los meses siguientes, una ola de censura y «rectificación» dio forma a la gama de puntos de vista artísticos aceptables y, a partir de ese momento, los escritos de Ding Ling se volvieron mucho menos centrados en las mujeres o sus preocupaciones particulares. Su novela de 1948 El sol brilla sobre el río Sanggan es el realismo socialista, ambientado en una granja colectiva, con poca atención a las cuestiones de género.

En 1957, Ding Ling fue purgado del partido y condenado como «derechista». Sus obras fueron prohibidas hasta que fue rehabilitada en 1978.

El 8 de marzo sigue siendo un símbolo poderoso en China, un momento clave para las protestas contra y sobre las estructuras de poder existentes y su abuso. En su libro Traicionando al Gran Hermano, La socióloga Leta Hong Fincher describe los eventos justo antes del Día Internacional de la Mujer 2015, cuando activistas en un puñado de ciudades chinas se prepararon para una protesta y un evento de relaciones públicas para llamar la atención sobre la agresión sexual y la violencia en curso. Entre las actividades planificadas se encontraban letreros y calcomanías en el transporte público dirigidos a casos de manoseos en autobuses y subterráneos.

Antes de que pudieran implementarse las protestas, las autoridades de ciudades como Hangzhou, Guangzhou y Beijing arrestaron a decenas de organizadores. La mayoría fueron liberados poco después de ser detenidos, pero cinco (Lǐ Màizi 李 麦子, Wéi Tíngtíng 韦婷婷, Zhèng Chǔrán 郑楚 然, Wǔ Róngróng 武 嵘 嵘 y Wáng Màn 王曼) permanecieron bajo custodia durante más de un mes. Fincher describe la angustiosa experiencia de las mujeres, apodadas las «Cinco Feministas», durante los 37 días que estuvieron retenidas en el centro de detención de Haidian en Beijing por (oficialmente) «provocar peleas y promover problemas». Las mujeres llamaron la atención y finalmente fueron liberadas. Aunque se impidió su protesta, la atención internacional que obtuvieron no solo logró muchos de los objetivos que habían buscado, sino que también hizo notar que, a pesar de la propaganda en sentido contrario, las condiciones para las mujeres en la República Popular China siguen siendo problemáticas.

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